la historia entera, por lo que las realizaciones históricas de justicia salvan, aunque no se identifiquen plenamente con el Reino.

4. El Pecado como Estructura Colectiva y Social: Reinterpretación de la noción de pecado, el cual no solo se concibe como una falta individual o privada, sino como una realidad histórica, social y estructural que se manifiesta en la injusticia, la explotación y la ruptura de la fraternidad humana. 5. Espiritualidad de la Liberación y la Opción por el Pobre: Propuesta de una vivencia de la fe que no huye del mundo, sino que se injerta en la historia del desvalido; el encuentro con el «Señor sufriente» se da de manera real y concreta en el rostro del prójimo marginado.

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