En muchas partes del mundo, profesar la fe cristiana se ha convertido en un acto de valentía. Desde África hasta América Latina, los creyentes enfrentan represión, violencia y discriminación. En Nicaragua, el régimen de Ortega ha intensificado su ofensiva contra la Iglesia, mientras que en otras regiones los cristianos sufren ataques mortales y desplazamientos. Frente a este panorama, las Comunidades Eclesiales de Base emergen como espacios de resistencia y esperanza.
En un mundo donde el discurso de los derechos humanos y la libertad religiosa parece ser parte fundamental del lenguaje político y diplomático, la realidad cotidiana de millones de cristianos contradice estas proclamaciones. Lejos de ser una cuestión del pasado, la persecución contra quienes profesan la fe cristiana no solo persiste, sino que en muchos lugares se ha intensificado en las últimas décadas, adoptando nuevas formas que combinan represión ideológica, violencia física, exclusión social y hostigamiento político. Vivimos un tiempo en el que, paradójicamente, la fe cristiana —que fue motor de grandes transformaciones culturales, éticas y políticas en la historia de la humanidad— vuelve a convertirse en una causa de sospecha, persecución y silenciamiento.
La persecución cristiana ya no es solamente el martirio clásico de los primeros siglos ni se limita a episodios aislados en países lejanos. Es un fenómeno global que se manifiesta en múltiples niveles y contextos: desde la represión de líderes religiosos en regímenes autoritarios, pasando por el desplazamiento forzado de comunidades enteras en zonas de conflicto, hasta la exclusión y el ridículo sistemático en medios de comunicación y plataformas culturales occidentales.
La persecución adopta hoy formas híbridas que pueden ser tan visibles como un arresto arbitrario o tan sutiles como la marginación sistemática del discurso cristiano en espacios académicos, jurídicos o artísticos.
En este contexto, cabe preguntarse: ¿por qué sigue siendo perseguida la fe cristiana en un mundo que se proclama plural y tolerante? La respuesta no es simple, pero sin duda tiene que ver con la profunda interpelación que el mensaje cristiano representa para los poderes establecidos, los sistemas ideológicos y las estructuras económicas de injusticia. El Evangelio no es una ideología cómoda, sino una propuesta radical de transformación social, comunitaria y espiritual que cuestiona los ídolos del poder, la codicia, el dominio y la violencia. Por ello, donde el cristianismo es vivido con coherencia profética, se vuelve incómodo, incluso peligroso, para quienes desean perpetuar sistemas de opresión.
Un caso particularmente doloroso es el que vive actualmente la Iglesia en Nicaragua, donde el gobierno de Daniel Ortega ha emprendido una campaña sistemática de hostigamiento contra líderes religiosos, comunidades eclesiales, medios de comunicación vinculados a la fe y organismos de formación cristiana. El cierre de universidades católicas, la expulsión de congregaciones religiosas y la prisión injusta de obispos y sacerdotes son parte de una estrategia de silenciamiento y control. Lo que ocurre en Nicaragua no es un episodio aislado, sino una muestra concreta de cómo la persecución puede desarrollarse en contextos latinoamericanos bajo regímenes autoritarios disfrazados de legalidad.
Frente a este escenario desafiante, las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) representan una alternativa viva y esperanzadora. Enraizadas en la experiencia del pueblo, profundamente comprometidas con la justicia, la paz y el cuidado de la vida, estas comunidades han mantenido una fe encarnada y activa que resiste desde abajo. Su existencia es testimonio de una Iglesia que no huye del conflicto ni del sufrimiento, sino que acompaña, organiza y empodera. En tiempos de persecución, las CEB son semillas del Reino que resisten en lo cotidiano, con mística y con organización.
Esta persecución no es solo un problema de libertad religiosa, sino una cuestión profundamente humana, ética y política. Hoy más que nunca es necesaria dirigir la mirada esperanzadora hacia la comunidad de fe, que en sus formas más humildes y comprometidas, como las CEB, se convierte en lugar de resistencia y anuncio. Porque, incluso bajo el asedio, la fe sigue generando vida.
Un panorama global de la persecución: cifras, rostros y silencios
Más de 380 millones de cristianos en el mundo enfrentan altos niveles de persecución y discriminación por su fe, según la Lista Mundial de la Persecución 2025 elaborada por Puertas Abiertas . Este fenómeno adopta diversas formas: desde prohibiciones para rezar y demoliciones de iglesias, hasta arrestos, desplazamientos forzados y asesinatos.
(Conoce la Lista Mundial de la Persecución)
En África, la situación es especialmente alarmante. A principios de 2025, al menos 70 cristianos fueron decapitados en una iglesia en la República Democrática del Congo por militantes islamistas vinculados al Estado Islámico. Este ataque es solo una muestra de la violencia extrema que sufren los cristianos en la región. (Newsweek en Español)
En Asia, países como Corea del Norte, Afganistán y Pakistán encabezan la lista de naciones donde ser cristiano implica un riesgo constante de persecución. Las restricciones legales, la vigilancia estatal y los ataques de grupos extremistas son parte del día a día para muchos creyentes.
En América Latina, aunque la persecución no siempre es física, existen formas sutiles y estructurales de represión. La discriminación, la estigmatización y las restricciones a la libertad religiosa son comunes en varios países de la región.
Estas persecuciones tienen consecuencias devastadoras: desplazamientos masivos, crisis migratorias, traumas psicológicos y la desintegración de comunidades enteras. Además, el silencio de la comunidad internacional y la falta de cobertura mediática agravan la situación, dejando a muchas de estas personas en el olvido.
Nicaragua, comunidades en resistencia
En Nicaragua, el régimen de Daniel Ortega y Rosario Murillo ha intensificado su ofensiva contra la Iglesia Católica y otras denominaciones cristianas. Desde 2018, se han documentado más de 970 ataques contra instituciones religiosas, incluyendo la prohibición de más de 11,700 procesiones. (Nota en Infobae)
Las medidas represivas incluyen la vigilancia constante de líderes religiosos, la confiscación de propiedades eclesiásticas y la expulsión de clérigos y laicos del país. En marzo de 2025, 30 mujeres cristianas fueron expulsadas de Nicaragua en plena noche, y las autoridades han incrementado la vigilancia sobre las iglesias, exigiendo informes semanales de actividades y restringiendo la libertad de movimiento. (Puertas Abiertas)
Frente a esta represión, las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) han emergido como espacios de resistencia y esperanza. Estas comunidades, arraigadas en la teología de la liberación y el compromiso social, ofrecen un refugio espiritual y organizativo para los creyentes. A través de reuniones en hogares, estudios bíblicos y acciones solidarias, las CEB mantienen viva la fe y promueven la justicia social en medio de la adversidad.
Además, las CEB fomentan un pensamiento cristiano de solidaridad, promoviendo la empatía, el acompañamiento y la acción colectiva. En contextos de persecución, estas comunidades no solo fortalecen la espiritualidad de sus miembros, sino que también actúan como agentes de cambio social, denunciando las injusticias y trabajando por la dignidad humana.
La situación en Nicaragua es un recordatorio de que la libertad religiosa no puede darse por sentada. Es necesario estar atentos y solidarios con quienes enfrentan persecución por su fe, reconociendo el valor de las comunidades que, como las CEB, mantienen viva la esperanza en medio de la oscuridad.
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