La obra quisiera ir dedicada a todos los condenados de la tierra. Especialmente a los condenados de nuestra sociedad española: a todos los pobres de quienes, en tiempos de la dictadura, muchos nos acordamos porque servían para hacer oposición, pero luego les hemos olvidado cuidadosa y pudorosamente porque el logro de nuestras reivindicaciones «burguesas» se asienta quizá sobre el fracaso de sus reivindicaciones humanas.

 

En el mundo de la lengua griega, en el que se predicó por primera vez el Evangelio y emergió la doctrina de la Trinidad, la permanencia y la estabilidad eran muy apreciadas. Pero la estabilidad no caracteriza ya nuestra cosmovisión. Pertenecemos a un universo en movimiento constante y con procesos emergentes.

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El artículo reproduce una conferencia del autor que se despide de la Facultad de Teología (católica) de la Universidad de Tübingen. En una larga y detallada introducción hace referencia a las tristes y penosas biografías de exegetas católicos del Nuevo Testamento, algunos profesores suyos y otros conocidos exegetas de habla alemana, que en la primera mitad del siglo XX fueron constreñidos a hacer de sirvientes de la teología con una labor solo filológica que dejaba la tarea teológica en manos de los teólogos dogmáticos.

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En este artículo se tratarán dos temas complementarios: el suscitado por el programa de la desmitologización defendido por el escriturista protestante Rudolf Bultmann y el más profundo y totalizante que nace de la magnitud del cambio causado por la entrada de la Modernidad.

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cristianismo gira alrededor de Jesús de Nazaret. En cuanto realidad

histórica, es camino al Cristo y salvaguarda de su realidad. Esta realidad

es, en definitiva, buena noticia, eu-angelion.

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Al hablar de la resurrección de Jesús, se afirma que la muerte ha sido vencida, al menos para un hombre; decir, de acuerdo con esto, que él vive para siempre, equivale a situarse audazmente en el fin de los tiempos, si un hombre vive para siempre después de su muerte, ¿por qué no les puede ocurrir lo mismo a todos los hombres al fin de los tiempos? ¿Por qué no puede haber tras la muerte esa existencia que se llama cielo?

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XAVIER LÉON-DUFOUR

Editorial

Una tesis bastante interesante sobre historia de la Iglesia, sobre todo en el contexto de guerra y las posturas de los pontificados que estuvieron activos durante ese periodo. El presente trabajo académico consiste en un estudio acerca de la configuración de un nuevo concepto de Paz capaz de alcanzar una estabilidad y convivencia

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Esta Carta Apostólica de Francisco es un texto importante De hecho, todo lo escrito por el Papa Francisco es de mucho provecho para quien, desde América Latina quiera ir reflexionando.

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