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2 años de Camino Sinodal, Por una Iglesia sinodal Sínodo 2021 2024, comunión, participación, misión.En este segundo domingo de Adviento queremos seguir preparándonos por medio de la Palabra de Dios para que el proceso sinodal que estamos viviendo se haga realidad en nuestras vidas personales y comunitarias. Este material, elaborado por integrantes del Equipo de Espiritualidad Bíblica del Celam*, nos invita a que, a partir de los salmos de la celebración eucarística dominical y de las lecturas del día, podamos recorrer los diferentes pasos del método de la lectio divina. Al final, algunos pasajes del Informe de Síntesis de la Asamblea nos permitirán profundizar en la reflexión sobre nuestro estilo de ser Iglesia, para preguntarnos cómo podemos crecer en comunión, participación y misiónAdviento es un tiempo de espera activa: somos invitados a preparar la venida del Señor en nuestras vidas y a animar a otros al encuentro con Cristo que ya llega. Concluida la primera sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, se nos propone ahora profundizar en el discernimiento, donde el Espíritu Santo es el protagonista y quien nos muestra el camino para ser una Iglesia sinodal en misión.
Un movimiento hacia dentro, de coherencia, y también hacia fuera, de comunicación y testimonio. Queremos una Iglesia abierta, que hable el lenguaje de la gente, que sienta y comparta sus problemas. Y que sea coherente. El Evangelio no se hace atractivo por adaptación ni por tibieza, sino por el testimonio radical y creíble de Cristo tanto por parte del individuo como de la comunidad.
La serie radial “Cuidemos nuestra Casa Común”, inspirada en la Carta Pastoral del CELAM “Discípulos misioneros custodios de la casa común: Discernimiento a la luz de la encíclica Laudato Si”, que ahora se presenta, pone un énfasis especial en el tema de las industrias extractivas, pero, al mismo tiempo aborda los diversos aspectos que corresponden a una visión global de una ecología integral, para una auténtica Conversión Ecológica, como un acto de justicia para con la Casa Común y con las futuras generaciones.
Querido seminarista latinoamericano: La obra que pongo en tus manos está pensada para ti y para la comunidad que tanto amas. El autor es el Padre Carlos Ignacio González S.I., mexicano de Jalisco, y profesor en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. El escribió para los seminaristas mexicanos una obra titulada "Jesucristo el Salvador'', de la cual quedan solamente trazas en la que ahora lees. No podía ser de otro modo después de la III. Conferencia general del Episcopado Latinoamericano en Puebla, desde su aprobación oficial por el Papa Juan Pablo II en la fiesta de Santo Toribio de Mogrovejo de 1979. A partir de ese momento Puebla es un documento obligante, y por eso encontrarás sus textos esparcidos por todo este manual como guías pastorales que encauzan nuestra reflexión teológica y nuestro trabajo apostólico.
Iglesia y conflictividad social en América Latina
Marins, José y otros
Ediciones Paulinas
Bogotá, Colombia
Primera edición
1975
Queremos responder desde aquí a un deseo del episcopado latinoamericano expresado en Medellín: “Se recomienda que se hagan estudios serios, de carácter teológico, sociológico e histórico acerca de estas Comunidades Cristianas de Base, que hoy comienzan a surgir, después de haber sido punto clave de la pastoral de los misioneros que implantaron la fe y la Iglesia en nuestro continente”. Son aportes que ayudan a crear la comunidad de amor, en la lucha permanente contra toda esclavitud y despenalización en el servicio incesante a todos los hombres.
La comunidad eclesial de base
Marins, José
Editorial Bonum
Buenos Aires, Argentina
Primera edición
1969
En la mayor parte de los documentos de la Segunda Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medellín, aparece una nueva forma de acción pastoral, que repite en el siglo XX la presentación del Mensaje a la manera de los primeros cristianos y de los misioneros que evangelizaron el continente americano: pequeños núcleos.
Este libro del P. Marins, basado en experiencias de la realidad brasileira, tiene sin embargo, además de su valor testimonial, una llamativa afinidad, en sus conclusiones, con la situación pastoral de la Argentina y por eso será de enorme utilidad para todos los miembros del Pueblo de Dios que buscan soluciones a los complejos problemas de la Iglesia actual, que se encuentra con métodos y estructuras antiguas frente a hechos totalmente inéditos y cambiantes.
Creemos que la fundamentación que hace en este libro su autor, clara, profunda y concreta, es imprescindible para crear ese espíritu y esa mentalidad sin la cual las comunidades eclesiales de base no podrán ser verdaderamente “un signo de la presencia de Dios en el mundo” (Ad gentes, 15).
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