Mostrando artículos por etiqueta: Editorial Verbo Divino
El interés por la familia, llama la atención de profesionales e instituciones relacionadas con el mundo educativo, las ciencias sociales, el tejido asociativo y los medios de comunicación, como respuesta a lo que se interpreta como una actuación familiar poco seria, un estilo educativo poco apropiado y una participación y colaboración poco constante de los padres y madres en relación al proceso educativo y escolar de sus hijas e hijos
Este taller presenta una visión panorámica de la historia del pueblo de Israel, la Historia de la Salvación. Podremos conocer y familiarizarnos con algunos personajes importantes que lucharon por conseguir mejores condiciones de vida para sus familias y su pueblo. También veremos que Dios fue para ellos su amigo, protector, defensor, guía y bendición.“Métodos de lectura Bíblica” es un libro que quiere ofrecer algunas pistas para leer la Palabra de Dios desde nuestra propia realidad y con sentido comunitario. “Una ventana entre la Vida y la Biblia” es el primer folleto del Taller Bíblico de iniciación. Este folleto ha sido de mucha utilidad para comunidades de base, catequistas, agentes de pastoral, padres y madres de familia. En él hemos encontrado un puente que une la vida cotidiana y el texto bíblico; así hemos podido iluminar nuestras experiencias diarias a la luz de la Palabra de Dios, siempre actual.
Los escritos del Nuevo Testamento nacen en un periodo histórico, un lugar geográfico y un espacio sociocultural muy concretos. Aparecen todos ellos entre los años 50 y 200 de nuestra era, en el área mediterránea y en el conjunto plural de las sociedades y agrupaciones humanas que vivían por entonces bajo el dominio de Roma. Dichos contornos delimitan el escenario donde vivieron inmersos tanto los autores del Nuevo Testamento como los inmediatos destinatarios de sus escritos.
El turista que desea visitar la imponente fortaleza de Masada tiene dos posibilidades: seguir la empinada «Cuesta de la serpiente», que bordea la montaña en zig-zag hasta llegar a la cumbre, o coger un funicular que lo deposita casi a la entrada. Generalmente, las introducciones al Antiguo Testamento se asemejan a la «Cuesta de la serpiente». Corren el peligro de dejarte agotado en el camino y son muchas las veces que hay que detenerse para recuperar la respiración. Y al final te dejan abandonado, solo ante la Biblia, sin el menor consejo para su lectura.
Esta Teología del Antiguo Testamento es, por varios motivos, excéntrica. Y lo es hasta tal punto que dudamos subtitular este trabajo «Teología del Antiguo Testamento», porque en principio no parece responder a lo que así se ha llamado durante los últimos 250 años. Pero, a la vez, sentimos que la fuerza de esas palabras corresponde al contenido de este libro más allá de que también pueda corresponder a un caudal de obras que -aunque no opuestas a nuestro trabajo– interpretan su tarea desde otro ángulo al que considera normativo y constitutivo de su condición.
Abrir la biblia es descubrir la historia de un pueblo con Dios. Se trata desde luego de una historia vivida, en el centro de lo que solemos llamar el Creciente fértil, una historia que se expresará en las categorías de las culturas con las que se irá encontrando. Si el acontecimiento está en el origen de muchos relatos bíblicos, esa historia se nos cuenta sin embargo para que saquemos de ella una lección: ¿cómo, basados en esa lectura de nuestra historia, tenemos que vivir, actuar, esperar y luchar hoy nosotros? La historia se narra para los contemporáneos del redactor; va orientada a ellos; no tiene siempre el mismo carácter, ya que unas veces es apología del rey, otro discurso profético y otras obras de unos sacerdotes. Por eso ante cada uno de los textos hemos de intentar captar las interpretaciones, a veces sucesivas, de los acontecimientos.
Los fieles llaman a la Biblia «Palabra de Dios». Pero la Biblia dice que Dios habló con Moisés como con un amigo... Si la Biblia es Palabra de Dios, ¿no participará de esa simplicidad que Dios usó con Moisés? ¿No se puso al mismo nivel? Por eso, para entender bien la Biblia como expresión de una experiencia de Dios, es preciso conocer su hechura humana. Estudiar la historia de la Biblia para facilitar su lectura: eso es lo que nos proponemos en estas páginas. La Biblia es expresión de una experiencia religiosa bien determinada en el tiempo y en el espacio: la experiencia del antiguo pueblo de Israel y de las primitivas comunidades cristianas.¿Otro libro sobre los salmos? ¿Un comentario más? Es cierto, un rápido recorrido por las publicaciones bíblicas de los últimos años en lengua castellana y en otras lenguas originarias de Europa no engaña: junto con los de los evangelios, son los estudios sobre los salmos los que sobresalen destacadamente. De indudable y contrastada calidad, la mayoría de ellos no se han ocupado, sin embargo, especialmente los publicados en castellano, de tres aspectos de interés que están en el fundamento y sostienen esta publicación que ve ahora su luz. 1) El salterio y los salmos forman una bina inseparable. Como puede leerse en el primer capítulo de este libro, muy antigua es la convicción de que el principal horizonte de interpretación de cada salmo es el salterioSi Lucas hubiera escrito en nuestros días, seguramente hubiera utilizado títulos tan sugestivos como éstos para aquel «Diario de la iglesia» de los años 30 al 60, que son los HECHOS DE LOS APOSTOLES. Descubrimos en ellos con emoción aquel primer ensayo de comunismo integral que intentó la comunidad de Jerusalén; adivinamos las oposiciones que surgieron enseguida entre los cristianos de criterios más abiertos, como los helenistas y su discípulo Pablo y otros cristianos más conservadores; asistimos a los primeros balbuceos de la teología y descubrimos maravillados, por encima de la pobreza ocasional de las fórmulas, el amor apasionado de aquellos hombres y mujeres para los que de pronto adquirió un sentido su vida en Jesús resucitado.
El Espíritu en el mundo Andino, científico (histórico, teológico y espiritual) de María José Caram, su conveniente aclaración lo cual abre nuevas puertas para la exploración de la espiritualidad andina, como aporte invalorable a la iglesia cristiana universal. Precisamente no se trata ya de “iluminar “la religión andina desde la revelación evangélica, como un cierto discurso clerical lo afirma con paternalismo autosuficiente e ingenuo. La religión andina, tal como llego hasta nosotros esta “evangelizada” desde hace siglos y es hoy parte del tesoro común de la fe cristiana universal, en sus múltiples expresiones y tradiocnes particulares. Al contrario, como lo muestra muy bien nuestra teóloga, la espiritualidad andina despierta, en el discurso teológico especulativo occidental, una nueva conciencia y una nueva exigencia mística. La pneumatologia, es, sin ninguna duda, la “pariente pobre” de la teología Latina. Si bien es cierto el Concilio Vaticano II la volvió a actualizar y la teología Latinoamericana la utiliza como clave profética de una nueva perspectiva histórica; si los movimientos de corte carismático reivindican su rol en la comunidad creyente sin embargo faltaba, y sigue faltando mucho todavía, una lectura pneumatologica de la esperanza escatológica y cósmica que la nueva conciencia ecológica postmoderna espera. En este terreno por explorar, la religión originaria andina tiene mucho que ofrecer a la búsqueda teológica de la Iglesia
Autor: María José Caraman Padilla, O.P. / Editorial: Verbo Divino de Bolivia / Fecha de publicación original: 2012 / Número de edición: No se indica / Tipo del contenido: Libro electrónico / Formato del contenido: PDF
Los estudios bíblicos han avanzado enormemente en los últimos años. Pero muchas de esas investigaciones duermen en libros densos, voluminosos y de difícil acceso para el común de los lectores. ¿Quién era la serpiente del Paraíso? Intenta poner al alcance de todos algunas de esas nuevas conclusiones, con el fin de tender un puente entre la difícil erudición de los exegetas y el común de los lectores, acercando de forma fácilmente comprensible los arduos estudios de aquellos. Se propone, así, colaborar con la marcha del pueblo de Dios hacia una comprensión más plena de la Palabra de Dios de la que hablaba Jesús en el evangelio de Juan cuando decía que aún no tenemos la verdad total y que el Espíritu Santo nos ira llevando poco a poco hacia ella, (Jn 16,13)
Búsquedas
Busca por etiqueta
Documentos
Expedientes
Contáctanos
Tenayuca 350,
Col. Sta. Cruz Atoyac
Del. Benito Juárez,
C. P. 03310
México, D. F.
(55) 5688-6336
Localízanos
