¿Amar todavía a la Iglesia? A esta pregunta hay que responder , en primer lugar , distinguiendo lo que entendemos por «iglesia»: en el Nuevo Testamento la palabra tiene dos acepciones totalmente diferentes, pero dialécticamente conectadas entre sí. En los grandes textos de inspiración paulina (Ef y Col) y en el Apocalipsis, por «iglesia» se entiende el gran proyecto de Dios de «convocar» a toda la humanidad para una salvación por encima de todo, incluso de la muerte.
Autor
José M.A González Ruiz
Editorial
SAL TERRAE
Fecha de publicación original
1986
Número de edición
No lo menciona
Tipo del contenido
Libro electrónico
Formato del contenido:
PDF
¿Cómo será la Iglesia después de esta pandemia? Para respondernos, no es el momento de desarrollar una nueva y completa eclesiología ni de enredarnos en excesivas disquisiciones, pero sí es el tiempo de interrogarnos sobre qué estamos aprendiendo y cuáles son las nuevas actitudes que deberían identificarnos a partir de esta dolorosa experiencia.
Autor
Jorge Oesterheld
Editorial
No tiene
Fecha de publicación original
No lo menciona
Número de edición
No lo menciona
Tipo del contenido
Documento electrónico
Formato del contenido:
PDF
"Había dos hombres en una ciudad, el uno era rico y el otro era pobre. El rico tenía ovejas y bueyes en gran abundancia; el pobre no tenía más que una ovejita, solo una, pequeña, que había comprado. La había criado personalmente, la ovejita había crecido junto a él y a sus hijos. Comía de su pan, bebía de su vaso, dormía junto a él. La amaba tanto como a una hija. Un día el hombre rico recibió una visita, y no queriendo matar ninguno de sus animales, robó la oveja del pobre y con elladio de comer a su visitante" (2 Samuel 12,1-4).
En sentido estricto, las realidades y problemas que tratamos son, antes que nada, realidades y problemas cristianos. La fe en Dios, la construcción del reino de Dios, la práctica de la justicia, la opción por el pobre, la santidad del hombre nuevo, etc.,
son la sustancia del cristianismo, que pudieran ser tratados en la teo-logía o antropología teológica. Pero, por otra parte, estas realidades son fundamentales para la Iglesia, si ésta ha de ser en verdad la Iglesia de Jesús. Y estas realidades y no otras son también las que permiten tratar adecuadamente otros problemas más específicamente eclesiales que presentamos en este libro, como la unidad y división dentro del cuerpo eclesial, la determinación de la evangelización como misión eclesial, el novedoso e importante fenómeno de la persecución a la Iglesia y la constitución de la verdadera Iglesia como Iglesia de los pobres. Con esto debiera quedar claro que en este libro no presentamos una eclesiología, es decir, una reflexión sistemática sobre la totalidad del ser y deber ser de la Iglesia. Se trata más bien de esclarecer problemas fundamentales de una Iglesia que quiere ser fiel a su esencia cristiana y quiere recuperarla creativamente en la historia actual.
Autor: Jon Sobrino / Editorial: EDITORIAL SAL TERRAE / Fecha de publicación original: 1984 / Número de edición: No tiene / Tipo del contenido: Libro electrónico / Formato del contenido: PDF.
Este texto nos invita a reflexionar sobre la vida de los Martires en la Iglesia que tuvieron la gracia de confesar a Jesús hasta
el final, existen también tantos mártires escondidos, esos hombres y esas mujeres fieles a la fuerza humilde del amor, a la voz del Espíritu Santo, que en la vida de cada día buscan ayudar a los hermanos y de amar a Dios sin reservas.
La lectura de este texto se recomienda a todos los vinculados en el proceso de una Iglesia nueva que propone CEBs porque este compendio repasa una historia muy significativa de la Iglesia. Y la eclesiología tiene un papel central en este proceso histórico de las comunidades eclesiales de base.
Además, existe una amplia literatura construida sobre este período, parte de la cual aparecerá en la bibliografía. Siendo así, más que retomar los posibles significados de los conceptos Pueblo de Dios, Comunidad y Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), se pretende encontrar y apuntar significados y perspectivas de forma transversal a lo largo de la historia que comienza en Río de Janeiro y va hasta Aparecida, procurando, al mismo tiempo, verificar los posibles caminos recorridos y los que aún pueden vislumbrarse a partir de esta contribución Latinoamericana (LA).
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Este trabajo de investigación parte de la experiencia vivida en dos modelos de Iglesia: una de tipo tradicional con rasgos de verticalidad y piramidal y el otro modelo de Iglesia desde las Comunidades Eclesiales de base que toca la realidad latinoamericana, una Iglesia de los pobres para los pobres.
Las bases teológicas que fundamentan este documento son los escritos de Leonardo, Boff, Alberto Parra y Victor Codina, grandes teólogos con una eclesiología transversal que enriquece e ilumina el caminar de un pueblo hacia su liberación personal y comunitaria.
Misericordia et misera son las dos palabras que san Agustín usa para comentar el encuentro entre Jesús y la adúltera (cf. Jn 8,1-11). No podía encontrar una expresión más bella y coherente que esta para hacer comprender el misterio del amor de Dios cuando viene al encuentro del pecador: «Quedaron sólo ellos dos: la miserable y la misericordia»[1]. Cuánta piedad y justicia divina hay en este episodio. Su enseñanza viene a iluminar la conclusión del Jubileo Extraordinario de la Misericordia e indica, además, el camino que estamos llamados a seguir en el futuro.
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