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Una reflexión sobre el bautismo y la confirmación no puede ofrecer otros contenidos que el de la fe y la tradición eclesial, pero existen enfoques diferentes. En nuestro caso, enfocamos estos sacramentos a partir de características propias de América Latina, es decir, desde un continente mayoritariamente pobre y cristiano que tercamente busca su liberación. este punto de vista sugiere muchos interrogantes. ¿Cómo situar lo sacramental, y en concreto el bautismo, la confirmación, en una práctica de liberación?, ¿Qué significa la iniciación cristiana en este continente, y cómo articular en este proceso el bautismo y la confirmación?, ¿Qué interpretación que aporte, da el pueblo pobre y sabio a la teología de la iniciación cristiana? Los abundantes sacramentales de agua bendita y de la fuerza del Espíritu en el pueblo, ¿forman parte de un proceso de iniciación cristiana?, ¿Cómo superar el divorcio entre lo que “deben ser” los sacramentos y lo que son en realidad en nuestro pueblo?

 

Autor

Víctor Codina/ Diego Irarrazaval

 

Editorial

Ediciones Paulinas

 

Fecha de publicación original

1987

 

Número de edición 

No tiene

 

Tipo del contenido

Libro electrónico 

 

Formato del contenido:

PDF

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Este libro pretende responder a tres preguntas elementales: ¿qué es un sacramento? ¿por qué hay sacramentos? ¿para qué son los sacramentos? A primera vista, se trata de cuestiones sin importancia. Porque se refieren a cosas muy sabidas. Cosas de las que un niño de primera comunión puede dar una buena respuesta. Pero el problema está en saber si esa «buena respuesta» es realmente la respuesta acertada. Y conste que al decir esto, no pretendo poner en duda lo que enseñan los catecismos acerca de los sacramentos. El problema, creo yo, está en otra cosa. Para empezar a entendernos, haré mención de lo que ha pasado en los últimos años. Todo el mundo sabe que a raíz del concilio Vaticano II,las prácticas religiosas de los católicos sufrieron una violenta sacudida. Muchas de esas prácticas se vieron modificadas y algunas de ellas fueron sencillamente abandonadas. Por otra parte, parece que la gente se volvió menos religiosa: el clero se enrareció, las vocaciones sacerdotales y religiosas descendieron de manera alarmante, los jóvenes se apartaron de la iglesia y no querían saber nada de lo religioso.

 

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