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Al decirle al lector hispano que eres un hombre de Dios, no pretendo presentarte como una especie de héroe a lo divino, uno de aquéllos que caminaban hacia el cielo con "la mirada clara y lejos y la frente levantada" y quién sabe si también por rutas imperiales.
El presupuesto de este artículo es que, histórica y esencialmente, el
Recogemos en este libro una serie de artículos escritos en los últimos cuatro años y ya publicados, a excepción de los dos primeros. Todos ellos tienen como tema central a Jesús de Nazaret y su relevancia para la fe y la vida cristiana en América Latina.
En sentido estricto, las realidades y problemas que tratamos son, antes que nada, realidades y problemas cristianos. La fe en Dios, la construcción del reino de Dios, la práctica de la justicia, la opción por el pobre, la santidad del hombre nuevo, etc.,
son la sustancia del cristianismo, que pudieran ser tratados en la teo-logía o antropología teológica. Pero, por otra parte, estas realidades son fundamentales para la Iglesia, si ésta ha de ser en verdad la Iglesia de Jesús. Y estas realidades y no otras son también las que permiten tratar adecuadamente otros problemas más específicamente eclesiales que presentamos en este libro, como la unidad y división dentro del cuerpo eclesial, la determinación de la evangelización como misión eclesial, el novedoso e importante fenómeno de la persecución a la Iglesia y la constitución de la verdadera Iglesia como Iglesia de los pobres. Con esto debiera quedar claro que en este libro no presentamos una eclesiología, es decir, una reflexión sistemática sobre la totalidad del ser y deber ser de la Iglesia. Se trata más bien de esclarecer problemas fundamentales de una Iglesia que quiere ser fiel a su esencia cristiana y quiere recuperarla creativamente en la historia actual.
Autor: Jon Sobrino / Editorial: EDITORIAL SAL TERRAE / Fecha de publicación original: 1984 / Número de edición: No tiene / Tipo del contenido: Libro electrónico / Formato del contenido: PDF.
Este libro es la continuación de Jesucristo liberador. Lectura histórico-teológica de Jesús, que publicamos en 1991. Entonces escribí una larga introducción sobre el porqué y el para qué de un nuevo libro sobre Jesucristo, habiendo ya tantos. Ahora, al presentar La fe en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas, quisiera compartir también con el lector las preguntas que me han surgido al escribirlo, teniendo en cuenta que en los siete años que van de aquel libro a éste ha habido muchos cambios en la temática y, sobre todo, en la sensibilidad teológica. Se hacen notar los cambios de paradigma, y a veces se pregunta uno si queda algo importante que no ha cambiado porque hay en ello algo de meta-paradigmático. Voy a compartir las preguntas que me han surgido en forma de breves reflexiones sobre el título del libro, pero antes resumamos su contenido.
El libro tiene tres partes. La primera versa sobre la resurrección de Jesús, la segunda sobre la cristología del Nuevo Testamento a partir de los títulos, y la tercera sobre las fórmulas de los primeros concilios
Autor: Jon Sobrino / Editorial: Trotta / Fecha de publicación original: 1999 / Número de edición:
No tiene / Tipo del contenido: Documento / Formato del contenido: Archivo.docx
Jon Sobrino reflexiona sobre «la opción por los pobres» vista desde el «seguimiento de Jesús» Su aporte inicia con la importancia del mandamiento del amor para la identidad cristiana y el hecho de que en la historia de la Iglesia ha habido dos tipos de desarrollo que han tendido a relativizar la práctica del amor y en concreto la del amor por la gente pobre. El primero es la ortodoxia, que en su afán de esclarecer quién es Dios y de alejarse de las herejías puso énfasis en la correcta formulación, lo que causó un desequilibrio entre una importancia excesiva hacia la doctrina respecto a la práctica del amor. El otro desarrollo ha sido la «tentación institucional», la del crecimiento y el poder, el cual la alejó objetivamente de la gente pobre debido a la acumulación de medios poderosos.
El reino de Dios es un reino que transforma la realidad histórica social injusta desde su bondad y misericordia. Ese reinado de Dios comprendido como liberaciónno sólo como acción benéfica, y como parcial, pues los oprimidos están en el centro de la mirada y la acción de Dios.
Comprendida desde una acción social y teologal que pasa liberando a los pobres de y marginados de la sociedad actual. Reino, reinado, Jesús, pueblo, Injusticia social, liberación, pobres, anuncio.
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El comentario de Jon Sobrino invitan a la Iglesia a prepararse para la Cuaresma del año 2012, iniciando con una pregunta reflexiva y comprometida desde el documento de Medellín: con Medellín Dios pasó por América Latina. ¿Con quién pasa ahora?"El Paso de Dios" tocó muy profundamente a la Iglesia y la configuro con la fe de muchos para proclamar al Dios de los pobres, de los oprimidos, Dios entro en la historia Latinoamericana. Desde esa irrupción de los pobres, y de Dios en ellos, Medellín pensó qué es ser Iglesia, cuál es su identidad y misión fundamental, y cuál debe ser su modo de estar en un mundo de pobres. La respuesta fue "una iglesia de los pobres”, semejante a la ilusión que tuvo Juan XXIII y el cardenal Lercaro. En el concilio no prosperó, en Medellín sí. La Iglesia sintió compasión por los oprimidos y decidió trabajar por su liberación. Por muchos, con mayor o menor conciencia explícita, fue acogida como bendición. Por otros, fue percibida, con razón, como grave peligro.
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