La estructura de este libro es muy sencilla.
En el prólogo, Pedro Casaldáliga presenta el sentido, el porqué y el objetivo de este libro.
En el Capítulo primero establecemos las nociones fundamentales de  «espíritu» y «espiritualidad», a la vez que se exponen y se justifican  algunos planteamientos generales que es oportuno tener en  cuenta. En  ese marco se encuadrará el contenido de los dos capítulos siguientes. El  anexo aborda el tema desde una perspectiva teológica técnica; el lector  no interesado podrá omitirlo sin perjuicio. 
El capítulo segundo, describe en diversos apartados, la Espiritualidad  de la Liberación desde el modo que llamamos «Espiritualidad-1» o E1: el  espíritu latinoamericano, el talante espiritual de nuestro  pueblo, la  corriente de espiritualidad que el Espíritu, la cultura y la historia  han derramado en la Patria Grande.
A su vez, el capítulo tercero describe, también en diversos apartados,  la Espiritualidad de la Liberación desde el modo que llamamos  «Espiritualidad-2» o E2: el espíritu latinoamericano potenciado  explícitamente por el Espíritu de Jesús, la Espiritualidad cristiana de  la Liberación. Los tratados clásicos de espiritualidad se estructuraban  con frecuencia sobre la base de las diferentes «virtudes». Los apartados  de estos dos capítulos ofrecerían de algua manera las «virtudes» de la  espiritualidad de la liberación. 
Damos a cada apartado un tratamiento diverso, a veces incluso muy  diverso, según la naturaleza del contenido y sus exigencias peculiares.  Las «Constantes…» y los «Rasgos…» quieren dar sintéticamente una visión  motivadora del conjunto. La bibliografía se limita concretamente al tema  de la espiritualidad de la liberación y a autores latinoamericanos o  vinculados con nuestra espiritualidad.
El Epílogo, por ser de Gustavo Gutiérrez, a quien agradecemos  entrañablemente esta su autorizada contribución, se recomienda por sí  mismo. 
Por no estar concebido como una tesis sino como una exposición vivencial  y como un «manual» de espiritualidad, el libro no exige una lectura  sistemática, pudiendo ser abordado o releído, con igual provecho, por  los apartados que al lector le resulten más sugerentes.