La dimensión del corazón fue descuidada por la modernidad la razón analítica, la razón instrumental y la tecnociencia buscaban, como método, el distanciamiento mas radical posible entre la emoción y la razón, y entre el sujeto pensante y el objeto pensado. Todo lo que tuviera relación con el mundo de las emociones, de los afectos, de la sensibilidad, en una palabra, del pathos, oscurecería la mirada analítica y “objetiva” sobre el objeto. Así pues, debía ponerse bajo sospecha, controlarse e incluso ser reprimido. En la actualidad, el gran desafío radica en dotar de centralidad a lo que hay de más ancestral en nosotros: el afecto y la sensibilidad, cuya mayor expresión se encuentra en el corazón. Para decirlo con claridad, lo que importa es rescatar al corazón y sus derechos, tan validos como los derechos de la razón, de la voluntad, de la inteligencia y de lo libido. El objetivo de nuestro texto es invitar a las personas a que aprendan a sentir y a unir la razón, generalmente fría y calculadora, con el afecto, cálido e irradiador. De esta amalgama nacerá, casi espontáneamente, nuestro deseo de cuidar todo lo que está vivo y es frágil e importante para la vida humana y la existencia en el planeta Tierra. El corazón posee sus propios derechos y su propia lógica. No ve tan claro como la razón, pero su mirada es más profunda y certera. Conocemos mejor cuando amamos. Y amamos más intensamente cuando nuestro conocimiento es más lúcido y menos prejuiciado.

Hoy existe una percepción generalizada de que sobre el sistema tierra y el sistema Vida, incluida la especie humana, pesan graves amenazas originadas por la irresponsable actividad humana a punto de destruir el frágil equilibrio del planeta. prácticamente la mayoría de los elementos importantes para la vida (el aire, el agua, el suelo, la biodiversidad, los bosques, la energía, etc)se encuentran en un proceso acelerado de degradación. La economía, la política, la cultura y la globalización siguen un derrotero que no puede ser considerado sostenible, debido a los niveles de explotación de los recursos naturales, así como de generación de desigualdades y conflictos, con los consiguientes desgarros sociales que producen. Frente a la crisis socio ambiental generalizada, la sostenibilidad constituye una cuestión de vida o muerte. Es preciso devolver el equilibrio a la tierra y a los ecosistemas para que la casa común pueda seguir siendo habitable y para que podamos salvar la vida humana y nuestra civilización. En esta obra el autor realiza un recorrido histórico desde el siglo XVI hasta nuestros días, sometiendo a rigurosa critica los distintos modelos existentes de desarrollo sostenible. Y apartir de una visión sistemática fundada en la nueva cosmología, en las ciencias de la vida, y de la tierra, presenta un concepto de sostenibilidad integral, aplicable al universo, a la tierra, a la comunidad de vida, a la sociedad, al desarrollo a la educación y a la vida de cada persona. La vitalidad de la Tierra y el futuro de la especie humana solo estarán garantizados si conseguimos dotarlos de sostenibilidad.

A los 50 años después de celebrar la Segunda Conferencia Episcopal Latinoamericana, por toda América Latina y Caribe, grupos católicos y evangélicos organizan eventos y reflexionan sobre la herencia dejada por Medellín. El objetivo es retomar el espíritu de apertura que se respiró en Medellín y ver cómo podemos hoy, actualizar esa profecía al servicio del mundo y de las iglesias. Sin duda, una característica actual de la realidad es el Pluralismo cultural y religioso, y uno de los mayores desafíos es el Diálogo entre las culturas y la colaboración entre las religiones.

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Con motivo del 50 aniversario de la Segunda Conferencia Episcopal Latinoamericana se invita a vivir la actual hora de nuestro continente como un llamado del Espíritu para construir Pueblo de Dios a partir de la diversidad.

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