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Documento para retiros de las comunidades.
En el caminar de las Comunidades debemos escuchar la voz del Espíritu Santo y conocer la realidad donde vivimos. El Espíritu va tejiendo y entretejiendo la vida personal, comunitaria y social en la historia, acontecimientos, movimientos, organizaciones y en las estructuras sociales, políticas y económicas. Propongo siete retiros y dos temas comunitarios en cada retiro para ser practicados en las reuniones comunitarias y grupos bíblicos. En los retiros tendremos diez puntos y en las reuniones comunitarias seguimos los tres pasos de la comunidad: ver, pensar y actuar. Este camino nos animará a descubrir la presencia y acción del Espíritu de Dios y nos dará luz para interpretar las Sagradas Escrituras, inspiradas e inspiradoras por el Espíritu de Jesús, para comprender el mensaje salvífico (santificador y liberador) del Evangelio de Jesucristo; y nos impulsará, por la fuerza del Espíritu Santo, a comprometernos y servir en la misión de transformar el mundo en Reino.
He aquí un recorrido histórico de los modelos de Iglesia y los ministerios.
¿Adónde van las religiones y las Iglesias? El cambio de era que estamos viviendo nos obliga a replantear las expresiones religiosas y eclesiales de las espiritualidades presentes en todas las culturas y tradiciones. Estamos al final de ciertas concepciones y organizaciones tanto de las grandes religiones como de la Iglesias cristianas. La cultura agrícola tradicional había sido la matriz de ellas. Al fenecer y ser sustituida por una cultura de la comunicación y de la tecnología, las religiones y las Iglesia se están replanteando sus maneras de organizarse, su culto, sus dogmas, sus criterios… para renovarse en fidelidad a las intuiciones de sus fundadores y las experiencias pasadas más fructíferas. La globalización nos exige relativizar las realizaciones humanas, volver a lo esencial y aprender de los demás y de las otras Iglesias y religiones.
También han aparecido, en las Iglesias cristianas, nuevas comprensiones de la Biblia, de Jesús, de las Primeras Iglesias, de la fe cristiana… para actualizarse y renovarse. Vamos a profundizar, por una parte, aquí la persona (histórica) y la misión (el Reino) de Jesús y, por otra, las diversas expresiones de las Iglesias primitivas. Esto nos confirmará la validez de nuevas experiencias eclesiales, especialmente las que surgen de los cristianos pobres tanto de la ciudad como del campo. Unas formas religiosas y eclesiales mueren mientras otras surgen. Nos reunimos, rezamos y actuamos para discernir dónde el Espíritu de Dios nos ayuda a ser creativos y comprometidos en fidelidad a la palabra, la práctica y el testimonio de Jesús y de las primeras Iglesias.
Nos ayudaremos también a precisar mejor todas estas novedades para no errar en vano. El sufrimiento injusto, contrario a la voluntad de Dios, de millones de pobres y excluidos nos lo exige.
Identidad de las Comunidades Eclesiales de Base Ayer y Hoy, es un texto para profundizar sus raíces en la Biblia, en el magisterio de la Iglesia y para clarificar cuál es su aporte al mundo de hoy.
La pregunta: ¿quiénes son las CEB en el siglo XXI? Nos invita a volver a nuestras fuentes, a mirar nuestra historia, a fortalecer nuestro ser y nuestro quehacer en la construcción de la Iglesia y de una sociedad justa y solidaria. Las Comunidades Eclesiales de Base tienen una identidad propia.
Una de las líneas de la Planeación Estratégica de las CEB de México es la identidad; queremos que oriente nuestro trabajo como expresión de la Iglesia de los Pobres, para responder al Dios Trinidad que nos invita a vivir en comunidad y hacer frente a las nuevas exigencias de un México plural y en proceso de cambio.
Documento que presenta los elementos fundamentales de la identidad de las CEBs
El tratamiento que da el Catecismo de la Iglesia Católica a la oración denota la importancia que le asigna el Magisterio de la Iglesia a la misma.
La oración es la llave que abre nuestro corazón y nuestra alma al Espíritu Santo; es decir, a Su acción de transformación en nosotros. Al orar, permitimos a Dios actuar en nuestra alma -en nuestro entendimiento y nuestra voluntad- para ir adaptando nuestro ser a Su Divina Voluntad. (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica #2825-1827)
La oración nos va descubriendo el misterio de la Voluntad de Dios. (cfr. Ef.1, 9)
La oración va conformando nuestro ser a esa forma de ser y de pensar divinas: nos va haciendo ver las cosas y los hechos como Dios los ve. Ver el mundo con los ojos de Dios.
En el silencio Dios se comunica mejor al alma y el alma puede mejor captar a Dios. En el silencio el alma se encuentra con su Dios y se deja amar por El y puede amarle a El.
En el silencio el alma se deja transformar por Dios, Quien va haciendo en ella Su obra de "Alfarero", moldeándola de acuerdo a Su Voluntad (cfr.Jer.18,1-6).
La oración nos va haciendo conformar nuestra vida a los planes que Dios tiene para nuestra existencia.
En fin: la oración nos va haciendo cada vez más "imagen de Dios", nos va haciendo más semejantes a Cristo.
La oración nos va develando la verdad, sobre todo la verdad sobre nosotros mismos: nos muestra cómo somos realmente, cómo somos a los ojos de Dios.
Descarga el Credo Pascual.
Las CEB tienen una espiritualidad que se vive y alimenta de la Palabra de Dios escrita en la Biblia y de la Palabra de Dios acontecida en la vida. Con el Ver, Juzgar y Actuar las CEB han creado un método que facilita y motiva partiendo siempre del análisis de la realidad (VER), confrontado con la Biblia tratando de iluminar desde la práctica y enseñanza del Jesús histórico (JUZGAR), a fin de tener elementos para poder responder a la pregunta: ¿Qué quiere Dios de nosotros en estas circunstancias o realidades que nos tocan vivir? (ACTUAR). Es así como han ido surgiendo los distintos ministerios motivados por la solidaridad cristiana y el profundo deseo de que se establezca la paz con justicia y dignidad.
El presente trabajo analiza la incidencia de la minería metalífera transnacional en la producción económico-política de la ‘escasez del agua’ y su impacto en la profundización de las desigualdades hídricas a nivel mundial. En clave de ecología política, se procura desnaturalizar la noción misma de ‘agua’, devolviéndole su complejidad en tanto recurso y fuente de poder clave en la dinámica de las sociedades humanas. Para ello se contraponen las concepciones del agua propias de las culturas pre-modernas con la visión que la razón científica moderna inaugura de la misma. Asimismo, al tomar nota de la creciente circulación del agua como mercancía, se indaga en los impactos re-distributivos que sobre los recursos hídricos involucra la relocalización de las fases extractivas de la minería metalífera en la región luego de las reformas neoliberales. Los conflictos surgidos en torno a estos emprendimientos emergen en buena medida como conflictos ecológico-distributivos en los que las disputas por la significación-apropiación del agua ejercen un rol central.
Observación: análisis sobre Agua y Minería Transnacional. Desigualdades hídricas e implicaciones biopolíticas
Palabras clave: Agua; modernidad; desigualdades ecológicas; minería transnacional
En la liturgia de Adviento, la Iglesia retoma la larga preparación y espera de la primera venida del Salvador y sobre todo nos impulsa a renovar el ardiente deseo de su segunda Venida (CIC 524). No se pretende quedarnos en el pasado, ni evadirnos en el futuro, sino vivir el encuentro con el Señor en el presente, puesto que éste es el único momento del tiempo y de la vida en que vivimos realmente. El ciclo litúrgico dedica cuatro semanas al tiempo de Adviento, pero en un sentido profundo todo tiempo es Tiempo de Adviento, en especial el tiempo desde la Ascensión del Señor a su Parusía. En este artículo el lector encontrará un extenso y sustancioso material para utilizar en retiros o talleres sobre el Adviento.
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