A 50 años del Concilio Vaticano II volvemos a desear avanzar  hacia un nuevo modelo de Iglesia, obra del Espíritu, reconociendo que es  un proceso lento y complejo.  Hay que ser realistas y esperanzados en  su desarrollo. 
Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) son la iglesia en su expresión  menor, primer nivel de estructuración eclesial y remontan sus orígenes a  las comunidades primitivas.  Es necesario profundizar la fundamentación  bíblica de lo que constituye una Comunidad.  Las CEB han dado muchos  frutos por su vivencia evangélica y han afirmado lo esencial de su  identidad. El hoy de la historia les plantea nuevos desafíos.
Observación: aborda el tema de un modelo de iglesia de los pobres y para  los pobres y como se vive en las Comunidades Eclesiales de Base.
Palabras claves: Modelo de iglesia de los pobres, Comunidades Eclesiales  de Base, Concilio Vaticano II, Fundamentos bíblicos y eclesiológicos y  Desafíos.

Al interior de la CEB, los Animadores de Comunidades Eclesiales  de Base desempeñan una labor de mucha importancia. Son ellos quienes  asumen el servicio de presidir, animar, conducir y coordinar las CEB. 
En Chile, es el Área de Comunidades y Ministerios (COMIN) el organismo  de la Conferencia Episcopal que se encarga de apoyar a las Comunidades  Eclesiales de Base. Fue precisamente ese organismo el que solicitó a  CISOC-Bellarmino la realización de un diagnóstico de los Animadores de  CEB a nivel nacional, a objeto de conocer el rol que ellos desempeñan,  sus características personales, procesos de elección y de formación,  todo ello con el objetivo de ofrecer un mejor acompañamiento pastoral a  los Animadores de Comunidades Eclesiales de Base, en un marco de  fortalecimiento de la corresponsabilidad de todos los bautizados.
Para la realización de la investigación se empleó una combinación de  recursos metodológicos que incluyó revisión bibliográfica, entrevistas  individuales y grupales y aplicación de cuestionarios escritos… Con toda  la información anterior se procedió a elaborar una encuesta, la que fue  respondida 886 Animadores de CEB -urbanos y rurales- pertenecientes a  21 diócesis del país. Los resultados que se exponen a continuación  provienen de informaciones obtenidas por los medios que se señalaron  anteriormente, es decir, entrevistas individuales, entrevistas grupales  y cuestionarios.
Observación: Es el resultado de una encuesta a animadores de CEB de  Chile, nos presenta el rol que ellos desempeñan, sus características  personales, procesos de elección y de formación.
Palabras clave: Animadores de Comunidades Eclesiales de Base, rol y  perfil, Conferencia Episcopal de Chile, Arzobispado de Santiago.

Es un tema muy complejo hablar de las CEBs en el conflicto.  Podría parecer aventurado abordar este aspecto en la brevedad de este  texto, sin embargo intentaré señalar algunos aspectos, de cara a la  responsabilidad histórica que tenemos en el momento presente. En un  contexto social que reclama luces para encontrar nuevos paradigmas  políticos, un nuevo orden más humano y racional para un mundo  globalizado; una economía para la vida con dignidad para todos. Cuando  existe la falta de identidad, la carencia de sentido, ante el vacío de  utopías, el ateísmo práctico, aun entre gente de Iglesia, hace falta  decir una palabra que suscite la reflexión.

Observación: Articulo que aborda el tema del conflicto en las CEBs - una  oportunidad de avance eclesial, un acontecer cotidiano de gracia y  redención.

Palabras clave: CEBs conflicto social y eclesial, exigencia evangélica.

Estas páginas son una sencilla reflexión y al mismo tiempo son  una pregunta para todos nosotros de cara al modo como leemos la Biblia  personalmente y en nuestras Comunidades. Todos estamos muy  conscientes  de que la Biblia está en el centro del caminar de nuestras Comunidades.  También todos estamos muy conscientes de la importancia de la formación  Bíblica. Pero conviene detenernos un poco y reflexionar en qué es lo que  estamos realizando. ¿Nuestros talleres y cursos de formación Bíblica se  centran en conocer los personajes, el esquema de los libros Bíblicos,  los viajes y la historia de Pablo, el conocimiento de la diferencia, por  ejemplo, entre los sinópticos y San Juan? Todo eso es bueno y  necesario. Pero si nos quedamos ahí sería avanzar en una Cultura  Bíblica, pero no en una Lectura Bíblica Transformadora. 

Nuestra intención al compartirles estas páginas es analizar-revisar-  nuestra práctica con respecto a los talleres de formación bíblica y  también a nuestra práctica en cuanto a la Lectura de la Biblia en  nuestras reuniones comunitarias. Los invito a que revisemos, y  revitalicemos nuestro método de acercarnos a la Biblia uniéndola siempre  a la vida, tal como lo hizo Jesús. Queremos alejarnos de quedarnos  simplemente en avanzar en cultura bíblica o conocimientos bíblicos sin  compromiso por transformar nuestra vida y nuestra realidad social.

Observación: artículo sobre nuestra Formación Bíblica y la importancia  de contribuir a mejorar los espacios de formación y nuestra práctica de  la Lectura de la Biblia.

Palabras clave: Cultura Bíblica, Lectura Popular de la Biblia, formación Bíblica

Este texto elaborado en el esfuerzo conjunto tiene como objetivo  aclarar el papel, de acuerdo con la misión del asesor / a de la CEB.  Recupera ideas formuladas en otras ocasiones (en particular el texto de  José Sánchez Sánchez  -El papel de las CEB asesor) y las sugerencias  formuladas durante el seminario asesor / equipo y el CEB Nacional  Ampliado, en Porto Velho - RO en enero de 2009, con el fin de definir su  lugar en el CEB (Pastoral y, en general). Teniendo en cuenta la  complejidad de la cuestión debe quedar claro que nos quedaremos en  concreto a la figura del asesor (por desgracia, no hay una palabra que  se ajusta tanto géneros), sólo se refiere a otras figuras para marcar la  diferencia.

Observación: Documento sobre el papel y misión del asesor en las CEB, su lugar en la Iglesia.

Palabras clave: asesor en la CEB, misión, lugar en la Iglesia.

Pedagogía que tiene como punto de partida el acontecimiento que  vive la comunidad. Por ello es vital y capaz de generar esperanza desde  los éxodos, los clamores, los exilios del pueblo. Por ello su lugar es  la marcha de la comunidad puesto que ahí se está jugando su posibilidad  de restaurarse y reconstruirse mientras procura un refugio.

Emaús para nosotros es un paradigma pedagógico para fundamentar y  dinamizar una evangelización que pretenda ser realmente nueva. Transitar  por estas cinco acciones constitutivas de la pedagogía de Jesús, nos  conducirá sin duda a una profunda re-visión de nuestras actuales  prácticas, proyectos, sentidos y estructuras pastorales y educativas  desde el hoy de América Latina y a partir de los sujetos sociales  excluidos e invisibilizados. Que sea esta una oportunidad que ahora se  nos brinda para dejarnos alcanzar y cuestionar por tantos caminantes  anónimos y silenciosos que se nos cruzan en nuestros caminos.

Observación: Reflexión de la pedagogía de Jesús, que ayudara a la  revisión de nuestras prácticas, desde el hoy de América Latina y a  partir de los pobres.

Palabras clave: Pedagogía de Jesús, del acercamiento,  la pregunta,  la resignificación, del reconocimiento, del anuncio.

La reflexión que presento aquí se ofrece en la perspectiva de los pobres de nuestra América indo-afro-latina que están en camino de construir sus Comunidades Eclesiales de Base. Esta reflexión ha sido pedida, precisamente, por sectores populares de nuestra Iglesia. Más concretamente, por sectores que en la capital y en provincias de Chile, están empeñados en la tarea de construir Iglesia de Jesucristo en medio de nuestro pueblo sufrido, como red de comunidades fraternas y misioneras, en comunión con el cuerpo de pastores.
Observación: Esta reflexión presenta las dimensiones de la vida y misión de la comunidad eclesial de base.

Tomo 2 de 2. Cuaderno de trabajo / Facilitador/a

El presente material ha sido elaborado por el equipo de educadoras populares de Iyolosiwa A. C., institución de la Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús, con motivo de la V Misión Educativa en beneficio de la niñez de escasos recursos, que se llevó a cabo en el año de 2007 en la ciudad de San Luis Potosí con la colaboración de jóvenes del Proyecto de Servicio Social Internacional.
Para su publicación ha sido modificado y adaptado de manera que pueda ser un aporte temático y metodológico a otras instituciones que trabajan en pro de la niñez.

El propósito de los temas es profundizar con niños y niñas de educación básica (8 a 11 años), en la construcción de relaciones más justas y solidarias entre ambos sexos, asimismo, ayudar al mejoramiento de sus habilidades elementales de lectoescritura.
Esperamos que este material contribuya al trabajo de educadores y educadoras que sueñan por ver una niñez más libre, creativa y propositiva dentro de su realidad.

Tomo 1 de 2. Cuaderno de trabajo / Niño/Niña

El presente material ha sido elaborado por el equipo de educadoras populares de Iyolosiwa A. C., institución de la Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús, con motivo de la V Misión Educativa en beneficio de la niñez de escasos recursos, que se llevó a cabo en el año de 2007 en la ciudad de San Luis Potosí con la colaboración de jóvenes del Proyecto de Servicio Social Internacional.
Para su publicación ha sido modificado y adaptado de manera que pueda ser un aporte temático y metodológico a otras instituciones que trabajan en pro de la niñez.

El propósito de los temas es profundizar con niños y niñas de educación básica (8 a 11 años), en la construcción de relaciones más justas y solidarias entre ambos sexos, asimismo, ayudar al mejoramiento de sus habilidades elementales de lectoescritura.
Esperamos que este material contribuya al trabajo de educadores y educadoras que sueñan por ver una niñez más libre, creativa y propositiva dentro de su realidad.