El estudio de la Palabra de Dios, en la vida y en la Escritura, junto con el diálogo comunitario entre apóstoles, discípulos y discípulas, era una de las prácticas de la primera comunidad.

Las Comunidades Eclesiales de Base nacidas en América Latina por los años sesenta y en México por los setenta, hemos valorado los talleres y/o retiros de ANIMADORES. Los coordinadores, según las circunstancias del país, la región o la diócesis, buscan caminos, métodos y materiales para formar animadores de las comunidades.

El equipo coordinador diocesano de CEB de la arquidiócesis de Xalapa se propuso continuar los talleres-retiros para animadores de comunidades. El tema central del proyecto de 1995 fue “La Estrella de las Comunidades”, que será complementado con otros temas y con la realidad social.

La organización de los talleres varió de acuerdo con las situaciones y posibilidades de quienes participaban en ellos. Así, en la zona norte de la diócesis se realizaron durante los cuatro primeros domingos de mes, en cuatro núcleos. Después de los cuatro meses, se tenía un taller-convivencia de los cuatro núcleos reunidos.

En la zona sur, con más parroquias y comunidades, se organizaron tres talleres que tenían lugar el sábado anterior al segundo domingo del mes, durante todo el día y durante la mañana de dicho domingo.

En el contexto de la celebración de los 25 años del caminar de las Comunidades Eclesiales de Base en México —MEMORIA Y ESPERANZA—, hemos querido compartir con otras diócesis y regiones este material para realizar talleres y encuentros comunitarios.

Temas de Preparación para el XVII Encuentro Nacional de las CEB (México)

Cada vez más personas tienen el mismo sueño “otro mundo es posible”. Este sueño colectivo cobra fuerza, se contagia a otros y a otras, en la medida que se realiza, que se convierte en realidad histórica.

Las Comunidades Eclesiales de Base construyen con sus acciones pastorales y sociales otro mundo donde los pobres tienen un lugar privilegiado. En muchos lugares del país, ya no es un sueño, hemos visto cómo los pobres se dignifican, se organizan, se solidarizan entre sí, comparten su fe. Somos testigos de la vida que nace desde los pobres por la fuerza del Espíritu Santo por eso anunciamos en comunidad que “otro mundo es posible”.

En este encuentro de hermanos y hermanas queremos compartir cómo las CEB construyen sociedad e Iglesia. Por eso nuestro tema será: El aporte profético y solidario de las CEB en la construcción del Reino.

Nuestro pasado nos da identidad y como consecuencia de ello también nos da seguridad. Saber de dónde venimos, cuál es nuestra historia, quiénes fueron los actores principales de ella, qué aciertos ha habido, qué búsquedas, qué situaciones de desolación se vivieron, por qué y cuándo hubo persecución, cuándo hubo estabilidad y crecimiento, qué lugar tuvieron las mujeres, qué valores los sostuvieron, cómo se mantenían unidos y solidarios, en qué momento hubo luchas de poder y cómo se fragmentaron y cuál es su núcleo central que no se puede perder. ¿Palpitante? ¡Claro que sí! Palpitante porque las raíces de las Comunidades Eclesiales de Base son milenarias, desde las comunidades primitivas de las que nos habla la Biblia. Desde allá venimos.

El contexto que hoy nos toca vivir nos reta en muchos aspectos y debemos ser creativos para dar respuesta pero el núcleo central de nuestra historia es Jesús y su Proyecto de Reino, y eso no lo podemos minimizar y mucho menos perder, porque estaríamos a la deriva y en alto riesgo de perder nuestra identidad. Jesús y Proyecto son el hilo conductor a través de todos los tiempos. Su pasión por el Reino debe ser la nuestra. Su radical anuncio de otra manera de vivir, ese estilo contracultural debe ser el nuestro. Esta riquísima y larga tradición es la nuestra, la de la Iglesia de Jesús en la base, la de la identidad irrenunciable de ser seguidores de Jesús.

El folleto que les presentamos habla de esa historia que nos da identidad y que queremos mantener viva, actual y contar a las nuevas generaciones. Profundizaremos en la vida de algunas de las comunidades primitivas y el hilo conductor al hoy. Lo que los Evangelios nos narran es el impacto que tuvo Jesús en la gente y sus historias de conversión que los llevó a modificar de raíz su vida. Eso queremos vivir y transmitir.

Hoy hablamos de un relanzamiento de las Comunidades Eclesiales de Base, pero no habrá tal si no nutrimos nuestra experiencia de relación con Jesús y si no nos dejamos transformar por ella como sus amigos y amigas. Estos temas nos ayudarán a ello para que fortalecidos y enraizados prosigamos la misión que Jesús nos confía: ¡vayan y anuncien!

Socorro Martínez Maqueo rscj
Articulación Continental
Comunidades Eclesiales de Base

La espiritualidad es un tema de especial actualidad en el contexto actual de México en el que la injusticia, la dolorosa inequidad social son visibles, y en el que el pueblo pobre manifiesta profundos anhelos de liberación. La tarea de la Iglesia en la base es de singular relevancia para anunciar el amor de Dios que camina con nosotras y nosotros.

Las Comunidades Eclesiales de Base vivimos una profunda espiritualidad enraizada en el seguimiento a Jesús, encarnado en la realidad de las/os pobres, para tejer la fraternidad y reclamar la dignidad que nos da el ser hijos e hijas de Dios Padre y Madre.

Ponemos en sus manos este folleto que ha sido preparado por diversos autores y autoras de los equipos nacionales para que nos ayude a profundizar esta espiritualidad, a confirmar lo que ya vivimos y es parte de nuestra identidad y a darnos cuenta de aquello en lo que todavía nos falta avanzar.

Aprendemos a vivir en comunidad. Segunda parte: Juzgar: Iluminamos nuestra vida a la luz de la Palabra. Guía para animadoras y animadores de comunidades infantiles (ACI)

“Y Jesús crecía en estatura, sabiduría y gracia, ante Dios y ante la comunidad”. Lc 2,52

“Aprendemos a vivir en Comunidad” es un esfuerzo que las Comunidades Eclesiales de Base estamos haciendo para formar a las niñas y niños en un estilo de vida que por sí mismo va haciendo posible vivir en la comunidad.

La primera parte de estas catequesis infantiles retomaron el primer paso del Método de CEB, el Ver, por lo que se llamó “Vemos la realidad”. Esta segunda parte que ahora ponemos en tus manos se llama “Iluminamos nuestra vida a la luz de la Palabra”, que retoma el segundo paso del método: Juzgar.

Esperamos que este aporte que surge en la dinámica de relanzamiento de las CEB, apoye la segunda etapa y sea un verdadero FORTALECIMIENTO, en la esperanza de una Iglesia de las y los pobres comprometida a seguir siendo sal, luz y fermento en el mundo.

Invitada por Amerindia a participar del Primer Congreso de Teología de América Central y El Caribe, realizado en Guatemala en el mes de abril del año 2011, me pidieron que presentara una experiencia de lectura popular de la Biblia. Tuve que elegir entre la experiencia de la Escuela Bíblica “Monseñor Romero” (mi gozo y mi corona) que en 6 años ya ha dado como fruto 90 animadores y animadoras bíblicos populares para Haití y ha hecho nacer 5 nuevas Escuelas Bíblicas en diferentes puntos del país, y la experiencia más simple y pobre de lectura bíblica, popular y comunitaria que estoy acompañando. Con el corazón puesto en el Evangelio, elegí esta última, aunque con serias dudas si satisfaría las expectativas de las y los participantes del Congreso. La experiencia fue recibida con alegría y, luego de la presentación, la revista de Teología Perspectivas me pidió que la escribiera como artículo que pudiera ser publicado. De ahí ha nacido este artículo que hoy les estoy compartiendo.

Esta es una sencilla experiencia de lectura popular, comunitaria, liberadora, ecuménica y militante de la Palabra de Dios. Cinco adjetivos que van gestando una espiritualidad propia del discípulo y de la discípula de Jesús de Nazaret.

Este es el tercer volumen de la serie de tres, que contiene, cada uno, once temas sobre la figura de Jesús. Treinta y tres temas en total, que vienen a conformar una breve y sencilla cristología para principiantes.

Más que para la lectura personal, están pensados para ser trabajados en círculos bíblicos, con una dinámica que busca reflexionar sobre la vida, descubrir la palabra de Dios en la vida, y generar compromisos que produzcan cambios en la propia vida y en la del grupo.

El primer volumen es el comienzo de la Buena Nueva. Trata de reflexionar sobre los treinta primeros años de Jesús de Nazareth y el comienzo de su acción misionera. Hace una descripción del terreno y prepara los ojos, la mirada. El segundo, la comunidad y su misión, habla de los tres años de la actividad apostólica de Jesús y profundiza en el anuncio de la Buena Noticia y en la misión de la comunidad. El tercer volumen, conflicto, derrota, victoria, contempla de cerca el conflicto que provocó la muerte de Jesús, y su resurrección.

Este es el segundo volumen de la serie de tres, que contiene, cada uno, once temas sobre la figura de Jesús. Treinta y tres temas en total, que vienen a conformar una breve y sencilla cristología para principiantes.

Más que para la lectura personal, están pensados para ser trabajados en círculos bíblicos, con una dinámica que busca reflexionar sobre la vida, descubrir la palabra de Dios en la vida, y generar compromisos que produzcan cambios en la propia vida y en la del grupo.

El primer volumen es el comienzo de la Buena Nueva. Trata de reflexionar sobre los treinta primeros años de Jesús de Nazareth y el comienzo de su acción misionera. Hace una descripción del terreno y prepara los ojos, la mirada. El segundo, la comunidad y su misión, habla de los tres años de la actividad apostólica de Jesús y profundiza en el anuncio de la Buena Noticia y en la misión de la comunidad. El tercer volumen, conflicto, derrota, victoria, contempla de cerca el conflicto que provocó la muerte de Jesús, y su resurrección.

Este es el primer volumen de la serie de tres, que contiene, cada uno, once temas sobre la figura de Jesús. Treinta y tres temas en total, que vienen a conformar una breve y sencilla cristología para principiantes.

Más que para la lectura personal, están pensados para ser trabajados en círculos bíblicos, con una dinámica que busca reflexionar sobre la vida, descubrir la palabra de Dios en la vida, y generar compromisos que produzcan cambios en la propia vida y en la del grupo.

El primer volumen es el comienzo de la Buena Nueva. Trata de reflexionar sobre los treinta primeros años de Jesús de Nazareth y el comienzo de su acción misionera. Hace una descripción del terreno y prepara los ojos, la mirada. El segundo, la comunidad y su misión, habla de los tres años de la actividad apostólica de Jesús y profundiza en el anuncio de la Buena Noticia y en la misión de la comunidad. El tercer volumen, conflicto, derrota, victoria, contempla de cerca el conflicto que provocó la muerte de Jesús, y su resurrección.

El ayuno es costumbre más judía que cristiana. Los grandes  profetas judíos entendieron y explicaron maravillosamente el sentido  verdadero del ayuno (Is. 58; Am. 5,21-25; 05-6,6; Mi. 6,8...). Y Jesús,  nuestro Maestro, nos enseñó con su doctrina y su praxis que lo que entra  por la boca no mancha al hombre; que no se debe ayunar en un banquete  de bodas, cuando el novio está presente; que se debe ayunar en cambio de  todo egoísmo, de toda injusticia, de toda avaricia, de toda maldad (Mc.  2,18-22; 7,15-23)…