La serie “Compañerismo en la Misión de Dios” es un proyecto de publicaciones de CLAI y Editora Sinodal, con la participación de AIPRAL y el apoyo de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos (PCUSA por sus siglas en inglés). El proyecto cuenta con la colaboración de instituciones teológicas de América Latina. Las publicaciones están dirigidas a docentes y estudiantes de los centros de formación del continente con la intención de trazar los límites de una misionología latinoamericana para el siglo 21.
La finalidad de la serie es publicar obras de calidad erudita y relevancia contextual, provenientes de todos los países latinoamericanos y de todas las perspectivas eclesiológicas, abarcando a protestantes, pentecostales y católicos. Los temas misiológicos son abordados a partir de estudios bíblicos, teología, historia, ciencias de la religión, antropología, arte, educación, política, cultura y economía siempre el criterio fundamental es que las publicaciones sean en el área de la misión de Dios.
Por “misión” cristiana se entiende la obra pastoral y transformadora del Dios uterino en el mundo, la cual incluye evangelización, día con día y acción social. El fin último de la misión de Dios es el establecimiento de su reino de amor, paz, justicia y vida plena con dignidad para todas las personas y comunidades en los cinco continentes. La iglesia es uno de los instrumentos que Dios usa para realizar su misión, y como tal, ella colabora con otros que promueven los valores del reino de Dios.
Los misiólogos de América Latina hacen su misionología a partir de los contextos de nuestro continente, en diálogo con la iglesia y con todo el mundo. Interactúan con culturas, religiones y movimientos populares. En ese diálogo hay perspectivas divergentes. Por lo tanto, no siempre la Editora Sinodal, el CLAI o el consejo consultivo concuerdan con todas las posiciones presentes en las publicaciones que reflejan las opiniones de los autores, pero expresan la unidad en la diversidad.
El compromiso con las misiones siempre ha sido una característica definida de los Bautistas del Sur. Orar por los perdidos, enviar misioneros
dedicados y ofrendar con sacrificio para que el evangelio pueda extenderse hacia nuevas fronteras son algunas de las humildes contribu- ciones de congregaciones grandes y pequeñas. Al cooperar con otros creyentes, cada Bautista del Sur puede generar un impacto universal y cada iglesia puede convertirse en un centro misionero mundial.
Aunque el compromiso con las misiones no ha cambiado en el siglo XXI, requiere una visión y una estrategia renovadas. Las iglesias de nuestros días todavía necesitan inspiración para interesarse por el mundo perdido, e información para orar y ofrendar de una manera efectiva. Pero con abundancia, movilidad y oportunidades sin precedentes, las iglesias hoy también deben elevarse a nuevos niveles de participación. Las nuevas generaciones, en particular, necesitan una visión renovada de la misión de Dios en el mundo que sea relevante e inspiradora.
En las últimas palabras del Señor Jesús antes de ascender a los cielos encontramos un poderoso desafío desde el que podemos lanzar una inves- tigación no solo hacia las misiones, sino también hacia la misión en acción. Hechos 1:8 ofrece un paradigma bíblico que muestra cómo la iglesia del Nuevo Testamento, llena del Espíritu y guiada por él, debe cumplir con
la misión de Dios sobre la tierra hasta que Jesús regrese: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).
Este estudio ayudará a los creyentes a comprender el desafío de Hechos 1:8, y a descubrir los principios bíblicos que usaron las iglesias del Nuevo Testamento para alcanzar sus campos misioneros. Al personalizar estos principios en la estrategia misionera de nuestros días, una iglesia local puede responder al desafío de Jesús involucrándose activamente en la misión de Dios, histórica y universal.
Es para la Comisión Episcopal de Acción Social (CEAS) una gran alegría presentar esta versión popular del documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y El Caribe, que ha sido preparada por el Padre Mateo Garr, S.J., con amplia experiencia en esta modalidad.
La V Conferencia se realizó en el Santuario de Aparecida (Sao Paulo, Brasil) del 13 al 31 de mayo de 2007. Esta experiencia eclesial, ha sido para todos los que participamos en ella una inspiración muy grande para profundizar nuestro compromiso bautismal en la persona de Jesús y nuestra misión evangelizadora.
Hemos preparado esta versión popular para compartir esa realidad tan hermosa, vivida en espíritu de comunión y participación. Agradecemos al P.Mateo Garr, S.J. este valioso servicio. Esperamos que esta versión popular sea un instrumento eficaz para la difusión y asimilación necesarias de la espiritualidad misionera de Aparecida. Ella nos identifica como discípulos misioneros de Jesús, para que nuestros pueblos, en Él, tengan vida. La persona del Señor Jesús presente y actuante en el corazón de nuestro pueblo, es una inmensa riqueza para animarnos a una renovada pastoral en todos los ámbitos en los que la Iglesia se hace presente.
Todavía resuenan en nuestro corazón las palabras del Santo Padre Benedicto XVI en su discurso inaugural, cuando nos decía que: “nuestros pueblos tienen derecho a una vida plena, propia de los hijos de Dios, con unas condiciones más humanas: libres del hambre y de toda forma de violencia”.
Como creyentes en el Señor Jesús, “camino, verdad y vida”, “nos comprometemos a trabajar para que nuestra Iglesia Latinoamericana y Caribeña siga siendo, con mayor ahínco, compañera de camino de nuestros hermanos más pobres, incluso hasta el martirio” (DA, 396)
La Misión Continental que se iniciará en la fiesta de la Asunción de María el 15 de agosto y la nuestra en el Perú el próximo 30 de agosto, fiesta de Santa Rosa de Lima, encuentre, en esta versión popular que hemos preparado, las ayudas que necesita para profundizar en nuestro ser discípulos/as y misioneros/as del Señor Jesús. De esta manera podremos llegar a decir un día: “encontrarnos con Jesús, ha sido lo mejor que nos ha podido ocurrir en nuestra vida” (DA, 32)
Ponemos en manos de María, modelo de todo creyente en Jesús y Madre de la Iglesia todos nuestros esfuerzos para vivir hoy la propuesta eclesial y evangelizadora de Aparecida.
Mons. Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J. Arzobispo Metropolitano de Huancayo Presidente de CEAS
Esta publicación sale al encuentro de un creciente interés por información de primera mano sobre la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y Caribeño realizada en mayo de 2007 en Aparecida, Brasil. En ella se incluyen diversas interpretaciones en torno al sentido de este acontecimiento así como el aporte de testimonios personales que posibilitan otro tipo de acercamiento a su significado para la vida de las comunidades cristianas y de nuestros pueblos.
Con estos elementos el libro quiere ser, ante todo, una invitación. Los trabajos que lo componen no sólo ofrecen a sus lectores la posibilidad de informarse sino también de tomar parte en lo que está siendo el “proceso-Aparecida”. Porque la V Conferencia no fue un hecho aislado del contexto sociocultural de América Latina y el Caribe ni de los complejos y, con frecuencia, conflictivos dinamismos que hoy interactúan en la vida de nuestras sociedades y de la misma iglesia. Contexto y dinamismos que estuvieron presentes tanto en la preparación de la conferencia como en la realización de la misma. Y que inciden, de igual modo, en la relectura que las Iglesias locales y sus comunidades han comenzado a hacer de las conclusiones. Dinamismos que atraviesan también, por otra parte, las controversias surgidas ante los cambios que se introdujeron en el texto emanado de la asamblea episcopal antes de transformarse en el Documento oficial de la V Conferencia.
Casi todos los artículos aquí incluidos están escritos por personas que, además de participar en las instancias de preparación de la asamblea episcopal, estuvieron presentes en la ciudad de Aparecida durante todo el desarrollo de la misma. Formaron parte de un equipo de biblistas, teólogos/ as, pastoralistas y cientistas sociales que convocó Amerindia para responder in situ a las demandas de asesoramiento planteadas por distintos participantes de la Conferencia.
Se analizan en clave crítica los procesos de industrialización tardíamente iniciados en los países periféricos, así como la violenta reprimarización de sus economías, evaluando el impacto socioambiental de tales transformaciones con base en los desarrollos de David Harvey sobre los procesos de acumulación por desposesión y los aportes de la ecología política latinoamericana. Ciertamente desde esta mirada es posible rastrear la profunda huella del imperialismo ecológico y el racismo ambiental hacia los orígenes mismos del orden moderno-colonial y avanzar en la caracterización de tales aspectos como dimensiones constitutivas del capitalismo como régimen ecobiopolítico de producción de dominación social.
Observación: es una lectura Eco-Biopolítica sobre las Industrias extractivas en el Sur que muestra cómo imperialismo ecológico y racismo ambiental constituyen dimensiones intrínsecamente constitutivas del orden moderno colonial, adquiriendo un rol fundacional en sus orígenes y constituyendo en el presente una dimensión funcionalmente necesaria para asegurar la reproducción de la dinámica depredatoria del capital en su fase global.
Palabras clave: Imperialismo ecológico, racismo ambiental, lectura Eco-Biopolítica, Industrias extractivas, movimientos socioterritoriales.
Gran parte del texto que presento no es propio. Es un compendio de citas tomadas de informes de compañeros que trabajan en el Servicio Jesuita a Refugiados (SJR) o en el Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) de América Latina y el Caribe o son estratos de documentos elaborados por algún especialista que ellos mismos me recomendaron.
Me centraré especialmente en dar una visión general sobre la migración irregular internacional. Trataré un poco sobre las personas desplazadas o en situación de refugio. Me detendré en los casos que considero más vulnerables.
Observación: Reflexión introductoria a la situación de la migración en las Américas.
Palabras clave: Migración, América Latina y El Caribe, principales destinos, emigración internacional, características, desafíos.
Este trabajo propone un análisis básico sobre la centralidad del colonialismo en la estructuración del sistema‐mundo moderno‐contemporáneo y sobre el rol estratégico que en tal sistema desempeñan las empresas transnacionales, como expresión política del capital. Tomando una noción de ‘empresa transnacional’ no restringida a los aspectos jurídico‐formales de las actuales formas corporativas, sino más bien basada en las continuidades histórico‐funcionales de su rol, se esboza una elemental genealogía de las mismas a lo largo de los sucesivos esquemas coloniales. Sobre tales desarrollos, se presenta un análisis sobre el caso concreto de Minera Alumbrera intentando poner de manifiesto la articulación funcional entre sus impactos sociopolíticos y culturales en el plano local con los ‘requerimientos’ sistémicos de la acumulación global.
Observación: un aporte que profundizar sobre la dinámica contemporánea del colonialismo, desde una mirada profundamente arraigada en la historia que permite ver las especificidades propias de los escenarios presentes para fecundar y fortalecer nuestras luchas de resistencias y transformaciones.
Palabras clave: Desarrollismo, colonialismo, empresas transnacionales.
Clasificación temática: 7 Ministerios vinculados
Tipo de publicación: 12 Artículos
Origen: CEB Continental - Socorro Martínez Maqueo, rscj
En las CEBs, los ministerios se desarrollan en la vida de las comunidades como parte de su misión, del esfuerzo de unir la fe y la vida; son discernidos, asumidos y ejercidos en vista del Reino, como fruto del seguimiento de Jesús y su adhesión al proyecto de Dios en una realidad concreta, la cual les interpela y las mueve a construir una sociedad diferente, digna y justa para todos/as.
En América Latina y El Caribe las Comunidades Eclesiales de Base desarrollan una multiplicidad de ministerios eclesiales y sociales y su aporte es fermento de una sociedad donde se encarnan los valores del Reino.
Observación: Se aborda el tema de los servicios y ministerios en las Comunidades Eclesiales de Base.
Palabras clave: Comunidades Eclesiales de Base, Ministerios eclesiales, Ministerios sociales, Servicios y Características
Muestra una sucinta arqueología de los saberes ambientales que, basada en la desnaturalización de la naturaleza, apunta a dar cuenta de la misma como ‘objeto’ de conquista colonial, como creación imperialista del régimen de poder-saber moderno-capitalista y, sobre esa base, avanza en la caracterización de los nuevos dispositivos de producción colonial de subjetividades, naturalezas y territorios, propios del proyecto neoimperial del capitalismo global. El discurso que la Modernidad inaugura sobre la entidad ‘naturaleza’ -impregnado de su visión antropocéntrica y sus presupuestos utilitaristas, economicistas y cientificistas-, reviste un estatuto fundacional respecto del propio orden moderno/colonial. Es particularmente respecto a la ‘naturaleza’ -donde las formas hegemónicas de significación son inseparablemente constitutivas de las formas históricamente dominantes de apropiación- que se evidencia la inescindibilidad entre colonialismo y colonialidad.
Observación: abordar críticamente las discursividades sobre el ‘ambiente’ y la ‘naturaleza’ en relación a sus consecuencias prácticas en el escenario histórico.
Palabras clave: Naturaleza, colonial, Eco-capitalismo tecnocrático.
La tradición de hacer nacimientos en nuestras casas, en las iglesias y hasta en las calles es una linda tradición que hay que continuar apoyan- do. Es también la oportunidad para profundizar el sentido de la Navidad. No podemos hacer un nacimiento sin saber su significado profundo. Al unirnos en esta novena de Navidad, vamos a descubrir cosas nuevas y muy sencillas. Partiremos de cada uno de los personajes del pesebre para entender el mensaje que nos quieren transmitir para hoy. A lo mejor vamos a encontrar algunos símbolos extraños a la Navidad y otros que no están presentes en nuestro nacimiento… Ayudémonos a hacer de esta Navidad una verdadera fiesta de la fe, de la familia y de la solidaridad.
Observación: Son 9 temas de preparación para la fiesta de la Nochebuena.
Palabras clave: Novena de Navidad, personajes del pesebre.