Este texto, que en su original portugués lleva como título principal “Yo creo-nosotros creemos “, es un tratado de teología de la fe. Por eso simple y llanamente lo hemos titulado así.

La fe —se dice— es la respuesta del hombre a dios que se le revela. Ambas, pues —revelación y fe—, están íntimamente relacionadas. Son las dos caras de una misma moneda. No hay relación divina que no está destinada —intencionadamente— a ser acogida por el ser humano. Y no hay ser humano dispuesto a acoger la revelación divina que no haya sido constituido “oyente de la palabra” por la misma revelación salvífica trinitaria. “En este sentido, toda la humanidad es constituida como el gran pueblo de dios.

Elaborar esta relación íntima y fundamental entre revelación y fe constituye el desafío de este tratado de teología de la fe. Por esta razón no se estudian por separado, primero la revelación y luego fe, sino que, partiendo de la fe personal (“Yo creo”) en la iglesia (“nosotros creemos”) se engloba también el tratado tradicional de la Revelación en una única síntesis.

Pero esta reflexión no será meramente formal. Es decir, no se estudiará sólo la compatibilidad formal entre respuesta humana y propuesta divina. Se verá, más bien, de qué manera el ser humano —el alumno de teología— insertado en un contexto sociocultural y eclesial —modernidad, postmodernidad— es interpretado por la Revelación, es llamado a la respuesta de la fe.

Notemos, además, que esta reflexión teológica ha de hacerse en el contexto de América Latina, es decir, desde la presencia cuestionadora del pobre. Aquí, en nuestro continente la pregunta fundamental planteada a la fe cristiana, tanto personal como comunitaria, sigue siendo cómo se puede creer —como persona y como comunidad— en un continente dominado por una justicia que empobrece y excluye a las mayorías.

Tienes en tu mano más que un libro, una especie de manual para que puedas tú mismo desarrollar y hacer tuya esta herramienta de autoconocimiento. Tal vez sea ésta una de sus originalidades; la propuesta de conocer, entender y hacer tuya esta herramienta.

Sin duda, algo ayudará el hablar acerca de nuestras relaciones, que hacia esto en parte va el proponerte que conozcas y tomes esta herramienta como algo que te puede ayudar firmemente a manejar  tus relaciones, a hacerlas mas plenas y a darles calidad, tratando de entenderte y de entender a los otros.

Nuestra conducta humana es muy complicada. ¿Por qué? Por que no hay dos personas iguales. No podemos juzgar a los demás basándonos en lo que nosotros pensaríamos o haríamos, porque las diferencias individuales son enormes. El otro siempre es distinto y normalmente siempre tiene la culpa.

Ésta es como la tarea mayor:  aceptar la existencia de grandes diferencias entre los individuos e intentar comprender la otra parte.

Los problemas en nuestras relaciones humanas provienen siempre de malos entendidos. No entendemos el punto de vista del otro ni este entiende el nuestro. Recordemos que el Hombre- Mujer siempre actúa según lo que ve, según lo oye, según lo que siente y según lo que se imagina.

En un mismo lugar dos personas ven cosas completamente distintas, usan vocabularios diferentes.  Los hechos son los mismos su interpretación varia en función de cómo ve, cómo oye, siente o imagina cada uno. Esto está en la función de cada forma de ser, de la personalidad.

Miles de familias en la calle, con sus viviendas embargadas; millones de desempleados; el espectro de la crisis del 1929; unos banqueros desesperados; responsables enloquecidos… Eso pasaba en 2008.

Dos años más tarde, la escena es abrumadora: ese cataclismo que le tocó al mundo entero tendría que haber llevado a una revisión del modelo económico.
Esto es lo que propone Francisco Van der Hoff, Creador del comercio justo, cofundador de la marca Max Havelaar. Gracias a su experiencia con los más pobres, elaboró un modelo que escapa a la recesión y se muestra más eficaz para enfrentar las crisis que las prebendas del Estado Providencia.

La macrourbe moderna es una realidad compleja. Es un espacio vital lleno de contradicciones, expectativas y frustraciones.

Sus habitantes, a la vez testigos y protagonistas, la convierten en hábitat indeseable y a la vez amable. Por un lado es una tarea, y, por el otro, un desafío. Debido a su insaciable capacidad de concentración de lo mejor y de lo peor, tiene un enorme poder de influencia.

¿Qué hacer para servir pastoralmente a la urbe? ¿Cómo evangelizar en una realidad tan compleja? Si, como parece evidente, una pastoral con características rurales resulta inadecuada, ¡cuál ha de ser el rostro de una pastoral propiamente urbana?

La respuesta a éstas y otras preguntas es obviamente compleja. Iniciar y desarrollar una pastoral urbana implicada diversos retos. A ellos se enfrenta en este libro —primero de una serie— el equipo “Espacio de Pastoral Urbana”.